没威势，说话没有人听，哪怕是自己的父母儿女。没威势，在单位做人没份量，也不被重视。人世间为什么有的人不管走到哪里，很容易被重视，而有的人不管换多少家公司，常常都被忽视呢？这不是运气的问题，佛陀在《善恶差别业报经》中告诉了我们其中的真相。

好嫉妒心的人，心量不宽宏。见到人家有好处了，就恼火眼热，甚至认为人家用了什么不光彩的手段。见到人家倒霉了，反而很高兴，不是说便宜话，故作同情；就是说风凉话，落井下石。好嫉妒心的人是最见不得别人名声好的，只要有可能，他总是想方设法地毁坏他人名誉；若见别人名誉受损了，他反而心里会很畅快。和好嫉妒的人相处是很难受的，人人避之唯恐不及，怎么还会认真听他说话，和他打交道呢？所以，嫉妒是威势的大敌。

经中告诉我们：“一者于诸众生，心无嫉妒。二者见他得利，心生欢喜。三者见他失利，起怜愍心。四者于他名誉，心生忻悦。五者见失名誉。助怀忧恼。”

对众生不能心生嫉妒。遇到众生得到名利或者失去名利的情况，要这样观想：他人得到的利益或者好名声，都是他往昔善业的福报现前，该为他感到欢喜。他人失去利益或者名声受损，是他往昔恶业现前而导致的祸患，要起怜悯心，体谅他此时的忧恼。

退失了菩提心，毁坏佛像，不侍奉父母、不听从圣贤教导，这样的人常为世人轻贱，更别谈威德势力了。比如说，人们经常会这样讲：“那个人对自己的父母都是那样，他的话能信吗？我们根本就不要听。”又比如说，世人常这样认为：“虽然我不信佛，但那个人连观世音菩萨的像都要毁坏，应该不是善类。”世间佛像往往是觉悟、慈悲的象征，故意毁坏佛像，就是和觉悟、慈悲搞对立，所以人们认为“不是善类”。

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要提升自己的威势，就要尊重世间的善法、世间的觉悟者以及父母、师长。经中明确指出：“六者，发菩提心，造佛形像，奉施宝盖。七者，于己父母及贤圣所，恭敬奉迎。”

为什么有的人引经据典，能讲又能说，纵然舌灿莲花，也遭人鄙视？这是因为他不孝父母、不敬善法。为什么有的人读书不多，口呆木纳，却一言九鼎，让人信服？这是因为他做到了孝敬二字。

现在读经书的人慢慢多了。有些不明理的人劝读经者：“干嘛看这些书啊，善良能当饭吃吗？还是世俗一点的好。”这是劝退他人明理向善。劝退他人修威德业的果报就是减损自己的威德业。这些人也很奇怪，他们一方面劝人说“少看善书，善良能当饭吃吗？”另一方面，若真见到那不善之人，他们又心生轻贱，觉得自己是高尚的。这样的人，也很难得到他人的信任。

要成就自己的威势，就要鼓励他人提升威势。经中说：“八者劝人弃舍少威德业。九者劝人修行大威德业。十者见无威德。不生轻贱。”

劝人不杀生、不恶口、不贪心，是劝人舍弃少威德业、进修大威德业，果报就是在帮助别人提升威势的同时，也提升了自己的威势。

若看到无威德之人时，不生轻贱之心，就不会将轻贱收进自己的心里。如果能由此更觉悟到，这是他往昔做了有损威德之业造成的，自然会心生怜悯；再有机缘，就可以劝他舍弃少威德业，修行大威德业，修正自己。

“以是十业。得大威势报。”如果能做到上面十业，自然会有大威势的果报，自己威德庄重，当然就容易引起他人的尊敬和重视了。返回搜狐，查看更多